Фестиваль костров

Феста дель Фало - типичный фестиваль деревни Рокка Сан-Кашиано, который, учитывая его оригинальность, внушательность и величие, теперь хорошо известен даже за пределами провинции. Его истоки немного неясны: некоторые относят его к языческим ритуалам, в частности кельтским. Говорят, что в Рокке Сан-Кашиано, с двенадцатого века, костры были разложены вдоль берегов реки Монтоне, чтобы успокоить воды от губительных наводнений. Начиная с 1700 года религиозное празднование святого Иосифа (19 марта) было основано на языческом празднике, и на протяжении многих лет это был единственный день его празднования. Традиция предполагала, чтобы костер загорался во дворах каждого района, а вокруг его ели, пили и танцевали. В более поздние времена костры возвращались на берег реки, в их первоначальном положении, а отсюда, в прошлом столетии, начались испытания между четырьмя фракциями, которые представляли основные районы города: Борго ди Сопра, Борго ди Сант' Антонио, Бугинелло и Меркато. Из этих четырех первоначальных районов осталось только два: Борго ди Сопра и Меркато.

В наши дни можно увидеть, что эта традиция костров повторяется во многих других местах; она может принимать самые разнообразные значения, такие как празднование святого покровителя, празднование прихода весны или призыв хорошего года для сбора урожая. Фестиваль, который можно увидеть в Рокка-Сан-Кашиано, считается практически уникальным в том смысле, что соперничество, возникающее между двумя районами, означает, что действия создаются для большей значимости своей стороны, над другой, что делает ее реальное событие в течение всего года для всего населения.

«Земля», «Воздух», «Вода», «Огонь»: это, как говорят, ингредиенты деревенского фестиваля. Два района бросают вызов друг другу, опираясь на два берега реки Монтоне, которая пересекает город, а затем в центре города две огромные стога сена, сделанные из веток и хвои, которые принимают две разные формы, почти напоминающие два разных культурных корня, который имеет город , На самом деле, сеновал «Борго ди Сопра» приобретает округлую форму, как старые стога сена, которые были сделаны в сельской местности Романьи, в то время как «Рынок» имеет коническую форму, подобную стогам тосканской деревни. Даже цвета двух сторон помнят эти разные корни, поскольку у них есть красный и синий, типичный для региона Эмилия-Романья, другой белый и красный, типичный для региона Тосканы. Праздник начинается в субботу после обеда, продолжается с набивкой двух стогов сена и завершается вечером, когда между пением соперничающих хоров сторонников двух округов, два стога сена зажигаются одновременно, сопровождаясь звуком колоколов. Даже если в течение многих лет уже нет борьбы за приз, более быстрое и лучшее зажигание стога решит вопрос победителя и станет поводом для дискуссий в течение всего года. Пока стога сена горят, спор продолжается, и это будет момент фейерверка с фейерверком для «Борго ди Сопра», а бочки для «Маркета» - это запуск крупных фейерверков, которые горят одновременно и которые производят очень сильный гул. Здесь задача состоит в том, чтобы подождать, пока противоположное соседство вступит первым и попытается покрыть свой гул своим. Праздник продолжается примерно ещё час, когда догорают костры, сравнивая это, перемещаясь на городскую площадь, где начинаются костюмированный парад: каждый район имеет около часа, чтобы представить тему, которую они выбрали. На самом деле, каждый показ основан на новой теме, которая меняется из года в год, которая отражает географическое место положение и соответсвует конкретной теме. Следуя этой направляющей нити, каждый район представляет две или три аллегорические площадки, платформы оживленные десятками фигур, окруженных десятками участников, которые являются частью парада, который следует пешком. Чтобы создать эти площадки и составить костюмы (каждый из них предоставляется самостоятельно), это работа месяцев, сожженная в энтузиазме шоу, которое длится менее часа. Как только один район покидает площадь, за ним следует другой, все сопровождается музыкой и огнями. Прошло полуночи, когда участники отправляются в окрестности, чтобы отпраздновать успехи вечера, площадь начинает постепенно пустеть. Во второй половине дня, в воскресенье, парад повторяется для детей.

В 1991 году муниципальная администрация Рокка Сан Кашиано способствовала публикации брошюры «Праздник соколов Рокка Сан Кашиано - история и традиции тосканско-романской общины» (Форли, стр. 127) ученой Симонетта Тассинари, оригинал местности. Исследование, сопровождаемое многочисленными фотографиями, делится на четыре части: страна; Культурная идентичность Рокка Сан Кашиано в традициях Романьи; Причины для партии; Свидетельства главных героев. В третьей части, в пункте, озаглавленном «Общее критическое чтение фестиваля костра как фольклорного события», утверждается, что фестиваль костров - это ритуал умилостивления и вместе очищение, которое является частью европейской традиции фейерверков. равноденствия.

Юбилей Святого Иосифа, вероятно, ассоциировался с освещением костров в восемнадцатом веке из-за присутствия монахов в деревне.

Это происходит в первую неделю апреля.