Festival Bonfire

La Festa del Falò est un festival typique du village de Rocca San Casciano qui, étant donné son originalité, sa suggestivité et sa grandeur, est maintenant bien connu même en dehors de la province. Ses origines sont un peu obscures: certaines font remonter aux rituels païens, en particulier le celtique. On dit qu'à Rocca San Casciano, depuis le XIIe siècle, des feux de joie ont été allumés le long des rives de la rivière Montone afin d'apaiser les eaux des inondations ruineuses. À partir de 1700, la célébration religieuse de Saint-Joseph (19 mars) a été greffée à cette célébration païenne et pendant de nombreuses années, c'était la seule date à laquelle la fête a eu lieu. La tradition voulait qu'un feu de camp soit allumé dans les cours de chaque quartier et autour d'elle était mangé, bu et dansé. Plus récemment, les feux sont de retour sur la rive de la rivière, dans leur position d'origine, et de là, au siècle dernier, a commencé un concours entre les quatre factions représentant les principaux quartiers de la ville: Borgo di Sopra, le Borgo Sant ' Antonio, Buginello et Mercato. De ces quatre districts d'origine, il n'en reste plus que deux aujourd'hui: le Borgo di Sopra et le Mercato.

De nos jours, il est possible de voir cette tradition de feu de feu répété dans de nombreux autres endroits; elle peut prendre les significations les plus variées telles que la commémoration du saint patron, la célébration de l'arrivée du printemps ou l'invocation d'une bonne année pour récolter dans les champs ou autres. Le festival que l'on peut voir à Rocca San Casciano doit être considéré comme unique en ce sens que la rivalité qui existe entre les deux districts signifie que les activités sont générées pour donner plus de visibilité à la faction que l'autre, ce qui en fait un événement réel tout au long de l'année pour l'ensemble de la citoyenneté.

"Terra", "Aria", "Acqua", "Fuoco": on dit que ce sont les ingrédients du festival du village. Les deux districts sont en concurrence en construisant sur les deux rives de la rivière Montone qui traverse le village puis au coeur du pays, deux énormes granges faites d'aiguilles de genévriers et de pins qui prennent deux formes différentes, comme pour rappeler aux deux racines culturelles différentes que la ville a . En fait, la botte de foin « Borgo di Sopra » prend une forme convexe comme les vieilles granges qui ont été faites dans les campagnes Romagne tandis que celle du « marché » est de forme conique, comme les granges de la campagne toscane. Même les couleurs des deux factions rappellent ces différentes origines comme l'une a le rouge et le bleu, typique de la région Émilie-Romagne, l'autre le blanc et le rouge typique de la région Toscane. La fête commence le samedi après-midi, se poursuit avec le raccommodage des deux granges et culmine le soir où parmi les cris et les chants moqueurs des partisans des deux districts, les deux granges sont allumés simultanément accompagnés par le son des cloches. Même si depuis des années il n'y a plus de compétition avec un trophée, l'allumage plus rapide et mieux réalisé décidera du district gagnant et sera la raison de la discussion et de la moquerie pour toute l'année à suivre. Comme la combustion des meules de foin, a poursuivi le conflit et le moment où les feux d'artifice avec des feux d'artifice pour le « dessus » Borgo, et barils pour le « marché » que les rejets de gros pétards qui sont en cours d'exécution simultanément et produisant un bruit très fort. Ici, le défi consiste à attendre que le voisinage adverse commence à se mettre en marche et à essayer de couvrir son grondement avec le sien. La fête continue après environ une heure, quand les feux de joie ont maintenant réduit leur combustion, avec une comparaison qui se déplace à la place de la ville où les défilés de wagons masqués commencent: chaque district a environ une heure pour donner libre exprimer leur imagination sur un thème qu'ils ont choisi. En effet, chaque défilé de mode est basé sur un thème différent, différent d'une année à l'autre, et s'inspire désormais d'un pays ou d'un lieu géographique, maintenant avec des thèmes particuliers ou imaginaires. Suivant ce fil conducteur, deux ou trois grands wagons allégoriques sont réalisés pour chaque quartier, animés par des dizaines de personnages entourés de dizaines de participants qui font partie du défilé qui suit à pied. Mettre en place ces chariots et confectionner les costumes (chacun fournit à part) il y a un travail de mois, brûlé dans l'enthousiasme d'un spectacle qui dure moins d'une heure. Dès qu'un quartier quitte la place, il est prêt à entrer dans l'autre, le tout accompagné de musique et de lumières. Il est passé minuit quand les supporters se retirent dans le quartier pour célébrer les succès de la soirée, tandis que la place commence à se vider progressivement. L'après-midi du lendemain, le dimanche, le défilé avec les chars est répété pour les plus petits.

En 1991, le conseil municipal de San Casciano Rocca a promu la publication de la brochure « Le Bûcher de Rocca San Casciano- histoire du parti et les traditions d'une communauté Tosco Romagnolo » (Forlì, p. 127) par le savant Simonetta Tassinari, original de la localité. La recherche, accompagnée de nombreuses photographies, est divisée en quatre parties: Le pays; L'identité culturelle de Rocca San Casciano dans la tradition romagnole; Les raisons de la fête Les témoignages des protagonistes. Dans la troisième partie, à la section intitulée « La lecture critique de l'ensemble du parti de feu de joie tout comme populaire », on prétend que le parti de feu de joie est un rite d'expiation et, en même temps, la purification, qui fait partie de la tradition européenne des incendies équinoxiale.

L'anniversaire de Saint Joseph a probablement été associé à l'allumage des feux de joie au cours du XVIIIe siècle, en raison de la présence des Frères Mineurs Conventuels dans le village.

Il a lieu la première semaine d'avril.